Sari la conținut

Vecinătatea otomană a însemnat şi izolarea Persiei de Occident. Sasanizii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. În Iran, majoritatea populației este musulmană. Câmpul: este constituit din partea internă a covorului, delimitată de către marginile cadrului. Stilul tradițional turcesc reduce și numărul de noduri pe metru pătrat. Desenează singur, cu calcar, limitele orașului și pozițiile principalelor clădiri.

Corăbiile arabe pluteau până în China, Madagascar şi Sumatra, iar califii Spaniei treceau Pirineii şi ameninţau Franţa. Încet, forţa musulmană s-a stins. Creştinii porneau să recucerească Ţara Sfântă, iar musulmanii nu înţelegeau cum acei cavaleri murdari, veniţi din oraşele sordide ale Europei, învingeau armatele drept-credincioşilor. Pe urmă, călăreţii sălbatici veniţi din inima Asiei nici nu le-au mai lăsat răgaz de a-şi plânge soarta.

Mongolii năvăleau în Semiluna Fertilă şi distrugeau Bagdadul. Canalele care drenau ogoarele şi le asigurau apa necesară în timp de secetă vor fi distruse, ţânţarii şi molimele începând să plutească peste câmpia care, odinioară daduse naştere civilizaţiei. Rar s-au mai văzut în istorie distrugeri precum cele făcute de hoardele mongole. Steaua lumii musulmane îşi trăise triumful şi de acum va străluci palidă şi nostalgică după perioada abassidă.

Arienii nu îşi plâng de milă Dacă în celelalte ţări ale Orientului Mijlociu am văzut graniţe trasate arbitrar la vreo cină englezească scăldată în whisky, statalitate incipientă sau forţată cu tancurile, tribalism şi nesfârşite confruntări interne, Iranul face excepţie.

Spuneam că civilizaţia urbană s-a născut pe malurile inundate ale Nilului şi în Mesopotamia. Iar, dinspre munţi, înspre câmpia fertilă a Tigrului şi Eufratului, îşi îndreptaseră imediat privirea pofticioasă popoarele înălţimilor.

Cyrus I, - BC. Cambyses I, - BC. Cambyses II, - î.

Podişul Iranian şi Munţii Zagros erau creuzetul în care se formau noile state care se pregăteau să cucerească lumea. Unii istorici şi sociologi au încercat să explice această diferenţă, însă nu am găsit până acum o explicaţie satisfăcătoare. Poate că este tocmai diferenţa înscrisă în ADN-ul popoarelor ca unele să fie aplecate înspre acţiune, iar altele înspre a-şi plânge de milă şi a-şi încropi o istorie justificativă.

Spaţiul iranian nu a fost populat cu popoare care să se certe cu istoria, aşa cum se mai întâmplă prin alte spaţii. Din acest areal s-au răspândit înspre cele patru zări neamuri care au cucerit şi influenţat istoria. Astfel că năvălirea mongolă nu putea pune capăt unei statalităţi care dura deja de câteva milenii.

Primele covoare[ modificare modificare sursă ] Covor din Pazirik, sec. Descoperit în Valea Pazirik Siberia. Arta fabricării covoarelor a existat în Iran din cele mai vechi timpuri, fiind descoperite mărturii istorice care atestă acest fapt. În opinia oamenilor de știință, covorul Pazyryk din jurul anului î. După invadarea Persiei de către mongoliarta covoarelor persane a început să se dezvolte din nou în perioada domniei dinastiilor mongole Timuridă și Ilkhanidă.

Conştient că trebuia să construiască o identitate proprie unui teritoriu populat de popoare eterogene, a ales şiismul ca religie de stat. Şiismul a devenit astfel fundamentul unui naţionalism persan trufaş, exploatat cu dibăcie în epoca modernă mai cu seamă de către şahinşahul Reza Pahlavi. Dacă noi subliniem rolul pe care l-am avut în protejarea creştinătăţii de invadatorii otomani, acelaşi merit şi-l pot aroga şi persanii.

pericolele de a vă întâlni antrenorul

Presiunea pe care aceştia au exercitat-o pe toată lungimea graniţei care cobora de la Marea Neagră până la Golful Persic, lupta permanentă pentru stăpânirea Mesopotamiei, i-au obligat pe sultani în multe rânduri să renunţe la planurile expansioniste europene ori să îşi transfere trupe importante din Europa înspre Orient pentru a lupta împotriva perşilor. Vecinătatea otomană a însemnat şi izolarea Persiei de Occident. De altfel, în nord-estul Imperiului Safevid era zona în care se interesectau interesele expansioniste ale acesteia, Imperiului Otoman şi Imperiului Ţarist.

Aşa că s-a ajuns, pe laca teritoriul să fie împărţit între cele două state şi chiar triburile afgane răsculate. Prinşi în menghina turcilor, ruşilor şi englezilor Secolul XIX, hotărâtor pentru modernizarea tuturor statelor lumii, a găsit Persia prinsă ca în menghină între expansiunea celor două imperii de mai sus. Şahii persani erau despotici şi, în ciuda ce să știi despre întâlnirea unui om persan sistem statal moştenit din antichitate, alte atuuri nu mai aveau: majoritatea populaţiei era formată din ţărani analfabeţi care trăiau la limita subzistenţei, o burghezie aproape inexistentă, meşteşugarii şi comercianţii fiind cei care ar fi putut reprezenta o arhaică middle class.

Producţia celebrelor covoare persane era activitatea economică principală Bugetul statului era alimentat de puţine venituri, unul dintre ele fiind vânzarea funcţiilor publice. Astfel că, atunci când investitori străini s-au aratat dispuşi să achite redevenţe pentru concesiunea anumitor servicii, şahii s-au arătat încântaţi că mai apăruse ceva de vândut.

Astfel că, în era acordată baronului Julius de Reuter, supus al Reginei, concesiunea de fapt, monopolul pentru o perioadă de 70 de ani asupra construirii şi utilizării tuturor căilor ferate şi drumurilor persane, al exploatării resurselor minerale şi pădurilor statului. Dreptul de a colecta taxe vamale era acordat numai pentru 25 de ani! Secolul XX a început sub semnul reformelor şi contra-reformelor.

după 6 ani de întâlniri

După ce a fost creat Majilisul Parlamentul iranian s-a ajuns la bombardarea sa de către şahul Mohamad Ali, supărat că deputaţii se împotriviseră dizolvării nou-născutului parlament.

Numai că în era descoperit unul din cele mai mari câmpuri petrolifere din lume — Masjid-i-Sulaiman. Aceasta a dus la înfiinţarea Ce să știi despre întâlnirea unui om persan Petroliere Anglo-Persane, cu care ne vom întâlni în câteva rânduri de acum înainte. Importanţa petrolului persan va conduce la ocuparea ţării de către trupe străine engleze şi ruse în ambele conflagraţii mondiale. Dinastia Pahlavi: sfârşitul Imperiului Persia modernă începe cu tupeul unui colonel, Reza Khan, care îşi însuşeşte tronul îndupă ce devenise conducătorul de facto al statului încă dinşi fondează dinastia Pahlavi.

Al treilea deceniu al secolului trecut înseamnă renaşterea persană fondată pe veniturile obţinute, în principal, de creşterea producţiei de petrol de la 12 la 46 milioane de barili pe an între şi !

Colonelul era oarecum copia orientală a lui Mustafa Kemal Ataturk, deşi nu a modernizat statul atât de brutal precum o făcuse liderul de la Ankara. Deşi mulahii îl ajutaseră să preia puterea, acesta ştia că un stat care le-ar fi acordat preeminenţă ar fi ramas prizonier al trecutului, retrograd, şi ar fi ajuns să îşi piardă independenţa. Astfel că a instaurat un sistem juridic de inspiraţie franceză, a înfiinţat universitatea din Teheran şi a obligat femeile să renunţe la văl, îmbracămintea europeană devenind obligatorie pentru ambele sexe.

Iar cum s-a îngrijit din primul moment ca armata să fie bine pregătită şi plătită la timp, a reuşit să înăbuşe orice opoziţie. Cu veniturile din petrol majorate nu doar producţiei, ci şi negociind redevenţele pe care Compania Petrolieră Anglo-Persană le plătea statului, a trecut la industrializarea ţării cunoscută până atunci, cum spuneam, numai pentru covoarele sale.

Însă, ca orice autoritarist care se respectă, a limitat libertăţile cetăţeneşti şi o parte a terenurilor statului ori cele confiscate de la adversarii politici le-a trecut pe numele său. Drama ţărilor care îşi pun speranţele într-un lider providenţial căruia nu sunt în stare să îi stăvilească excesele autoritare este tocmai recăderea în situaţia anterioară apariţiei acestuia, însă cu mai multe tare şi frustrări.

Alte articole din acest numar

Când se întâlnesc cu bătrânii, perșii se înclină. Atunci când arată respect, recunoștință și considerație, iranienii își pun adesea mâna dreaptă în inimile lor. Sociabilitatea, amabilitatea și politețea sunt calitățile comunicative cele mai frecvente ale perșilor. Printre cele mai înalte principii morale ale iranienilor se numără respectul pentru strămoșii decedați, respectul pentru bătrâni și persoanele în vârstă. Bătrânii, potrivit opiniei general acceptate, sunt personificarea clanului, a familiei.

Starea de bine generală depinde de succesul tuturor. Înrudirea, clanul și relațiile tribale cimentează națiunea.

Covor persan - Wikipedia

Compatrioții care s-au mutat din sat în oraș mai devreme decât alții îi ajută pe noii veniți să își găsească locuri de muncă și să-și aranjeze viața de zi cu zi. O tradiție care amintește de subbotnikul sovietic este răspândită printre iranieni. Locuitorii unui bloc, sat sau stradă își ajută colectiv să își construiască o casă nouă. Acest eveniment devine o adevărată sărbătoare a muncii.

Cântăreți și muzicieni vin în sprijinul muncitorilor.

Vorbește cu Republica și ascultă editorialele audio

La finalul lucrării, toată lumea este tratată cu pilaf și dulciuri. Una dintre calitățile distinctive ale majorității persanilor este căutarea frumuseții, iubirea de artă. După proclamarea Republicii Islamice înclerul a urmărit o politică de subordonare a culturii și artei sarcinii de a islamiza societatea iraniană.

Aceasta a încetinit îmbogățirea culturală a țării din exterior, dar în același timp a stimulat ascensiunea artei populare. Printre iranienii obișnuiți, există mulți oameni înzestrați cu talente de muzicieni, poeți, reciteri, artiști.

Persanii au un mare simț al umorului. O glumă, spusă la timp și la locul potrivit, vă permite să supraviețuiți adversității. Iranienii sunt superstițioși.

Musulmanii din Iran trăiesc într-o lume de perspectivă mistică constantă. Ei cred în spiritele rele, talismane, vrăjitorie, veșnicie, cred că pietrele, copacii, clădirile pot fi sacre. Pâinea, apa, culturile, drumurile, cerul, focul sunt de asemenea considerate sacre. Prin urmare, perșii se tem să apară în acele locuri unde, după credința lor, trăiesc spiritele rele.

Amuletele concepute pentru a proteja împotriva ochiului rău și daunelor sunt răspândite în rândul iranienilor obișnuiți. În sate cred în fantome, vrăjitoare. Interpreții viselor sunt foarte populari. Atunci când comunicăm cu perșii, este necesar să se țină seama, în primul rând, de particularitățile dezvoltării lor culturale și religioase. Este mai ușor să câștigi respectul perșilor dacă știi numele marilor lor compatrioți.

Citând Omar Khayyam, Saadi, Hafiz și alți poeți și filozofi iranieni îți vor crește credibilitatea în ochii interlocutorului.

Alexandru cel Mare - Wikipedia

Dar un neam ar trebui să evite să discute subiecte religioase cu un iranian. Un iranian nu-ți va spune niciodată pe fața ta că l-ai jignit atingând șirul subțire al sufletului său.

Cu toate acestea, în viitor, o astfel de infracțiune nu va fi uitată de ei și poate provoca răcirea sau chiar încetarea relației. În timpul postului musulman în luna Ramadanului, stilul de viață al familiilor iraniene se schimbă, devine mai măsurat și încetinit.

ROM65 0822E Filtrul Unui Om Gânditor

Ziua de lucru se micșorează. Problemele importante sunt amânate până mai târziu. Nu are rost să aștepți ca un musulman să-ți îndeplinească rapid cererea.

Un străin care se află în Iran în timpul postului nu trebuie să fumeze, să mănânce sau să bea în timpul zilei, în prezența rezidenților locali.

Iritarea poate fi cauzată și de apariția unei femei europene care nu și-a acoperit picioarele, brațele și fața din punctul de vedere al străinilor.

Starea de letargie în care se află musulmanii în timpul postului continuă ceva timp după ce se termină. Primele zile după post sunt considerate cele mai periculoase. Ele reprezintă vârful accidentelor de trafic rutier din Teheran și alte orașe mari.

  1. Ajutați-mă să mă întâlnesc cu un sociopat
  2. Este liam hemsworth datând pe oricine 2021
  3. Tatăl său, care avea multe femei și care își neglija nevasta, i-a oferit fiului său, de-a lungul copilăriei, o educație spartană, fiind foarte sever.
  4. Чтобы еще больше усилить впечатление о своей некомпетентности, АНБ подвергло яростным нападкам программы компьютерного кодирования, утверждая, что они мешают правоохранительным службам ловить и предавать суду преступников.
  5. Speed ​​dating everett

Șoferii pur și simplu nu au timp să se adapteze condițiilor ritmului de viață accentuat și creșterii numărului de mașini pe drumuri.

În ciuda faptului că articolul 20 din Constituția iraniană proclamă egalitatea tuturor membrilor societății în fața legii, femeile iraniene sunt practic lipsite de multe drepturi.

un singur pompier datând din australia

Din punct de vedere legal, bărbatul este considerat capul familiei, femeia din familie este subordonată bărbatului. Doar un bărbat are dreptul de a depune divorț. În cazul decesului unui soț, copiii sunt transferați în familia soțului decedat pentru creștere, iar femeia își pierde dreptul la copii.

În caz de divorț, copiii rămân și cu tatăl. Toate femeile, iraniene și străine, în locuri și instituții publice trebuie să poarte un hijab - o pelerină peste cap. În timpul războiului iranian-irakian Femeile nu au voie să exercite multe profesii în special, nu pot exista femei cântărețe, femei judecătoare, femei arheologi sau geologi.

Legea permite unui musulman să se căsătorească cu o femeie de altă religie, dar interzice unei femei iraniene să se căsătorească cu un străin dacă nu este musulman.

Iranul şi Nostalgia Persană Foto: Getty Images În urmă cu vreo câţiva ani fusesem cu un coleg la o negociere unde, de partea cealaltă a mesei, se găsea un iranian care se comportase meschin cu clientul nostru.

Libertatea de mișcare a unei femei iraniene este, de asemenea, limitată de o serie de dispoziții Sharia. O călătorie în străinătate nu poate avea loc decât dacă este îndeplinită una dintre cele două premise: însoțită de un bărbat adult - membru al familiei sau cu permisiunea scrisă a soțului sau a tatălui pentru o femeie necăsătorită. Pedepsele penale pentru femei sunt mai severe decât cele prevăzute de codul penal pentru astfel de infracțiuni pentru bărbați. În februariedouă femei au fost spânzurate pentru uciderea unui bărbat, iar alte două au primit condamnări pe viață.

Viața în țară continuă.

  • Să nu îi spui vreodată unui iranian: „Dragă arabule”. Iranul şi Nostalgia Persană
  • AMIR şi ATI - Un persan şi un chilian şi-au dat întâlnire la Bucureşti Amir şi setarul său Poveşti pe note Instrumente ciudate aşteaptă aşezate ordonat în lumina difuză de pe scenă, percuţii şi un soi de lăute cu corp rotund, foarte mic, şi gât lung.
  • Dle husky și ro dating

În ultimii ani, a existat o anumită liberalizare în modul de viață al iranienilor. Abilitatea iranienilor de a experimenta ușor și filosofic greutățile vieții este pivotul care permite dezvoltării acestei națiuni, mișcându-se în aceeași direcție ca întreaga umanitate.

Iranul este un stat multinațional în care religia îndeplinește un număr mare de funcții, iar principalul este unirea oamenilor. Cine sunt persii antici. Originea oamenilor și locul situației. Prima mențiune a perșilor bann umgehen venit din surse asiriene.

Persanii coboară din indo-europeni în special din arienicare au ajuns pe teritoriul actualului Iran în mileniul II î. Persanii din dinastia Ahemenid au cucerit Mediah și au creat un vast imperiu persan pe teritoriile sale.

Imperiul Persan este numele unei serii de dinastii centrate în Iranul modern, care se întind pe mai multe secole din secolul al VI-lea î. Primul imperiu persan, fondat de Chirus cel Mare în î. BC, a devenit unul dintre cele mai mari imperii din istorie, întinzându-se din Peninsula Balcanică din vest până în India, în est.

Istoria Persiei

Mama cânta la violă, vi­oară, chitară şi o sume­denie de alte instrumente şi, în plus, era o eminenţă în folclor. Normal că am crescut înconjurat de muzică - clasică, muzică popu­lară românească, ritmuri de la radioul toată ziua deschis.

Îmi amintesc şi astăzi de primele lecţii de ritmică şi armonie date de mama. La cinci ani eram pe scenă, cântând la xilofon, în orchestra copiilor. M-au pus imediat în faţă, eram cel mai alb de acolo!

Bunica şi mătuşa mea inventaseră în Venezuela un sistem public de învăţământ, prin care toţi copiii, indiferent de starea socială, aveau acces la educaţia muzicală, iar mama l-a adus şi în Chile. Eu am studiat doi ani pianul şi doi ani vioara, însă, odată ajuns la liceul de muzică la care mama era profesoară, nu m-am ţinut de treabă. Eram un răsfăţat. Liceul se afla pe un deal, într-o curte mare, cu teren de fotbal, nu aveam nici un chef de studiu, iar mama m-a înţeles şi m-a lăsat în pace.

Cine aparține perșilor. Persia Antică - de la trib la imperiu. Apariție pe scena istorică

Ea nu avusese copilărie, studia de dimineaţa până seara, şi nu a vrut să fiu şi eu la fel. Aveam note bune la toate materiile şi făceam tenis profesionist. Asta, până la 16 ani, când o accidentare mai serioasă m-a făcut să renunţ. În acea perioadă, venise la mine un prieten din provincie cu nişte percuţii, de la el am învăţat; cum pleca mama de acasă, ieşea dezmăţ cu tobe, ascultam muzică rock.

Nu conta calitatea. Am început să merg la sala de repetiţii a liceului, unde doi pletoşi de familii bune, unul era roşcat, altul avea ochi albaştri, cântau rock şi, tot stând cu ei, am prins mai bine.

Mama a plecat într-un turneu şi mi-a lăsat banii luaţi după ce vânduse maşina, să-i pun la bancă. M-a sunat un prieten cu o superofertă pentru tobe bune şi le-am cumpărat. I-am dat restul de bani fratelui să-i pună la bancă şi el şi-a luat motocicletă! Când a venit mama i-am spus ce ofertă ce să știi despre întâlnirea unui om persan găsisem.

Şi restul? Fratele meu a făcut semnul cu mâinile pe ghidon şi a zis «Vrum! Un noroc pe nume Nicu Patoi La 19 ani, Ati era un student la Ştiinţe Politice cu dor de ducă, dacă se poate cât mai departe, aşa că atunci când mama lui i-a spus despre o bursă la fi­nanţe-bănci în România, s-a gândit că va fi o aventură pe cinste.

Când lucrurile au început să meargă prost, ai mei au plecat în Chile, a avut loc lovitura de stat, relaţiile dintre cele două ţări s-au răcit şi tata nu a mai venit în România timp de douăzeci de ani.

Iar mama a revenit în România doar la căsătoria mea şi de alte câteva ori, să mă viziteze. În anii ăştia, Chile s-a ridicat. Eu am ajuns în România într-o iarnă şi am avut un şoc. La noi era vară, soare, mâncam fructe şi salate, aici totul era întunecos, beznă pe străzi, oameni înfofoliţi, cu privirea în pământ. M-au preluat prietenii lui tata, mi-au dat mâncare de Crăciun, porc, sarmale. Nu aveam haine groase, nu ştiam o vorbă româneşte. Eram cu moralul la pământ, prima impresie a fost deplorabilă".

gucci dating

În perioada ce a urmat sosirii sale, Ati a cu­noscut o serie de studenţi străini, de diferite naţio­na­li­tăţi, africani, arabi, latino-americani şi, totodată, mu­zica şi ritmurile lor.

Într-o seară cu muzică petrecută cu prietenii, a fost remarcat de chitaristul Nicu Patoi, care avea nevoie de un percuţionist pentru o seară dedicată muzicii lui Santana, şi aşa a ajuns Ati în vizorul lumii liberal dating website bucureştene.

A înţeles că studiul economiei nu e de el şi şi-a început aventura prin diferite genuri şi trupe muzicale. Primul concert cu play-back pe care l-am văzut a fost aici, în România. După ce să știi despre întâlnirea unui om persan ani, în care am cântat în tot felul de formule, am avut un moment de cotitură înla un concert al trupei Vama Veche.

A venit solo-ul meu, trupa a plecat de pe scenă, am rămas eu, cu 20 de spectatori, cu spotul de lumină pe mine. Desenează singur, cu calcar, limitele orașului și pozițiile principalelor clădiri. Când rămâne fără calcar, recurge la orz. Păsările care vin să mănânce grăunțele sunt considerate un semn bun - faptul că orașul va prospera.

El reface sanctuarele și încredințează administrația Egiptului mai multor conducători civili și militari macedoneni. După un lung și istovitor drum prin deșert, consultă oracolul zeului Amon de la oaza Siwa, iar preoții acestuia îi acordă titlul de fiu al lui Rapurtat altădată de faraoni ; astfel regele devine, în ochii egiptenilor, un zeu. Alexandru stăpânește acum bazinul mediteranean și o bună parte a Asiei, fiind onorat ca un faraon de către egipteni.

ce trebuie să faceți după datând la viteză

Îmbătat de succes, reîncepe lupta împotriva lui Darius în anul î. Articol principal: Bătălia de la Gaugamela. Bătălia de la Gaugamela Bătălia a avut loc în condițiile în care Alexandru Macedon pornise o campanie de cucerire a Imperiului Persan. După Bătălia de la Issos din anul î.

După aceste cuceriri a avansat prin Siria spre inima Imperiului Persan. Alexandru a traversat apoi fluviile Tigru și Eufrat fără nici un fel de opoziție. Darius era ocupat în tot acest timp cu pregătirea unei mari armate formată din soldați din toate colțurile imperiului. El a plănuit să se ce să știi despre întâlnirea unui om persan de număr pentru a-l zdrobi pe Alexandru, unii istorici contemporani evenimentului vorbind de o armată de peste De asemenea Darius a ales dating online plattformen teren plat pentru bătălie, pentru a se putea folosi de această superioritate numerică și pentru a-i limita lui Alexandru alegerile tactice.

Locul ales a fost astfel câmpia Gaugamela din Irakul de astăzi istoricul grec Plutarh se referă la această câmpie ca la"adăpostul cămilei". Această locație se află la est de orașul actual Mosul. Alexandru și-a așezat tabăra pe malul râului Bulemus și a înaintat împreună cu oamenii săi, transportând doar echipamentele și proviziile pentru câteva zile.

Macedonenii au ajuns la Gaugamela în după-amiaza zilei de 30 septembrie. Alexandru a dorit inițial să îi atace pe perși imediat după ce au ajuns, dar generali s-au opus. De asemenea, generalii lui Alexandru au propus un atac de noapte, pentru a diminua avantajul numărului. Alexandru nu a acceptat, motivând că aceasta ar fi o victorie furată. În aceste condiții macedonenii s-au odihnit în noaptea dinaintea luptei, în timp ce perșii temându-se de un atac de noapte au rămas în veghe.

Chiar în noaptea dinaintea bătăliei avusese loc o eclipsă lunară, considerată de greci un semn de rău augur. Alexandru a spus că pentru perși va fi de rău augur, căci "luna persană va fi umbrită de soarele macedonean" simbolul Macedoniei fiind soarele. Darius i-a propus lui Alexandru un tratat prin care îi oferea mâna fiicei sale și o mare parte din imperiu, până la Eufrat, dacă se retrage. Parmenion, unul din generalii lui Alexandru, a spus: "dacă aș fi Alexandru, aș accepta tratatul și aș încheia războiul".

Alexandru i-a răspuns: "asta aș face și eu, dacă aș fi Parmenion". A doua zi, soldații erau cuprinși de teamă căci erau depășiți numeric. Alexandru dormise până târziu cu Iliada lângă el. Când a fost trezit, el a anunțat că bătălia este deja câștigată. Unele estimări actuale estimează că numărul soldaților lui Darius III nu era mai ridicat de Oricum este posibil ca armata persană să aibă în jur de ce să știi despre întâlnirea unui om persan Hans Delbruck estimează numărul călăreților perși la Alte estimări vorbesc despre o armată de Welman estimează mărimea totală a armatei ca fiind de Delbrück estimează că armata persană avea doar Engels și Green estimează că armata totală a armatei lui Darius la Gaugamela nu putea fi mai mare de Alexandru a condus în această bătălie o armată formată din soldați proveniți din Regatul Macedoniei, aliații din Tracia și Liga Corintică, această forță având conform lui Arrian, cel mai de încredere istoric care a scris despre Alexandru, 7.

Conform lui Arrian, armata lui Darius avea Mai mult, conform lui Arrian, Diodor și Curtius, Darius avea și de care de luptă scitice, iar Arrian menționează 15 elefanți de luptă. Între pedestrași care formau armata lui Darius se aflau și 2. Darius avea după toate sursele o mare superioritate numerică, dar majoritatea trupelor pe care le avea erau de o calitate mai slabă, decât trupele lui Alexandru.

Falanga lui Alexandru era echipată cu sulițe de șase metri, numite sarissa. Pedestrașii persani erau slab antrenați și echipați în comparație cu falanga lui Alexandru și hopliți. Singura infanterie bine antrenată și echipată a lui Darius era formată din cei Mercenarii greci erau dotați cu un scut greu și cu o suliță care nu era lungă însă, decât de trei metri, iar sulițele nemuritorilor nu aveau mai mult de doi metri.

Alte trupe bine înarmate erau cele provenite din Armenia, acestea fiind înarmate asemănător cu grecii. Restul trupelor erau mult mai ușor înarmate; armamentul specific Imperiului Persan fiind în general arcul.

Încă din seara dinaintea luptei armata persană se afla deja pe viitorul câmp de luptă. Darius a recrutat cele mai bune trupe de cavalerie din satrapiile estice și din rândul triburilor scitice aliate. De asemenea Darius a desfășurat și cele de care de luptă scitice, pe care le-a așezat în fața celorlalte trupe. De asemenea el a așezat și cei 15 elefanți, împreună de care de luptă din India, dar acestea au avut un rol minor în luptă. Înainte de luptă, Darius a ordonat să fie curățate tufișurile și vegetația pentru a ușura înaintarea carelor de luptă.

Darius s-a așezat în centru, împreună cu cea mai bună infanterie a sa, care prin tradiție se aflau alături de regele persan. În jurul lui se aflau cavaleria din Caria, mercenari greci și garda de călăreți persană. Chiar în centru a plasat pedestrași perși nemuritoriicavaleria indiană și arcașii din Mardian.

Pe ambele flancuri era așezată cavaleria. Bessus comanda flancul stâng, pe care se aflau cavaleria din Bactria, Dahae, Arachosia, cavaleria din Persia, din Susia, Cadusia și călăreții sciți. Carele de luptă au fost plasate în față, împreună cu un grup mic de soldați din Bactria.

Cavaleria din Cappadocia și Armenia era așezată în fața altor unități de cavalerie și au condus atacul. Cavaleria din Albania Caucaziană și Sacesinia au fost trimise să înconjoare flancul macedonean. Armata macedoneană era împărțită în două părți, partea dreaptă a armatei aflându-se sub comanda directă a lui Alexandru, iar partea stângă era cum funcționează de jumătate de viață de către generalul Parmenion.